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陽光曬在清澈見底的湖面上，天上依舊是波光粼粼，一陣清風吹過，將湖面輕輕捲起，波濤四起，沿著湖面地岸邊向兩邊蔓延。

在十分險峻的懸崖之上，生長著諸多的野花，這些野花五顏六色，都是五彩繽紛，都發出十分神秘的幽香，只能路過這些地方，都能夠聞到那淡淡的令人沉醉的芳香。

在小島的西北角，是大片的大片的沙漠，這些沙漠乃是因為之前人們在這些地方進行大肆的耕耘，使得這裡的土地資源被大肆破壞，最終使得這裡有大片大片的良田，逐漸的蛻變成了草原，再然後因為過多的羊群，從而也就成了這大片大片的沙漠。

在這些沙漠之中，到處都是那金黃色的沙子，陽光熾熱的烤著這片沙漠，人們往往將這片沙漠當成一個用來遊戲的地方，但以及在這裡種植一些十分有趣的盆景植物，比如說向日葵，鬱金香等等，這些都是人們所十分喜愛的，比較適合在沙漠當中用特殊的方法種植的一種十分道：

“事實上在人類的歷史上，許多的失誤本身就是十分神秘的，就比如說這個舞臺上，諸多的表演其實都是耐人尋味的。事實上，許多事物本身，就是十分充滿迷惑性的。就比如說這舞臺上那無數的看起來十分優雅的表演，實際上其很多的知識都是從其他的舞蹈當中借鑑而來的，這世界上許多的事物，本身就是在前人的基礎上一種繼承和傳承罷了。能不能透過這樣的方式才可以使到文化可以在不斷的借鑑當中，從而更加的豐富多彩和博大精深。事實上一個數我們看到它的價值越大，那麼其就越會受歡迎，其價值取決於其內在的價值，而不僅僅是外在的價值。有時候一個事物的價值往往在於其本身的內在的價值，其內在對於諸多事物的認識及其與其他事物的關聯性，即稱之為其價值。就譬如說我們評價一個人的價值，最主要的價值還是在於其對於諸多事物認識的價值和其對於其他事物所能夠改造的價值，這些價值通常可以以某種形式集中在某些事物方面，也就是說最佳的價值進行外化，而為了使諸多價值能夠得到最優的配置。我往往傾向於讓最對於一個人而言，我們往往讓他做他最擅長的事情，對於一個民族而言，我們往往根據它的背景，從而在人們內心深處給他一個固有的印象，進而他將成為一個從事主要某些事物的民族，乃至於社會。我們評判一個民族乃至一個社會，就跟評判一個人是一樣的，那就是追求其內在的對於諸多事物認識的價值，這是首要的價值，比如說一個人他往往他的價值取決於其已有的知識的價值和這種知識不僅僅是受過的教育的價值，也包括一些社會經驗的價值，所以說僅僅是一個人在私塾當中所受的教育來評判其價值，顯然是不夠合理的。因為一個人的真正的內在價值，還應當包括其他社會當中對於社會認識的價值，我們稱之為能力。和人力本身也是一種知識，因為他只有認識這個事物，比如說一個工匠，他只有對於這個事物十分的認識，熟能生巧，對於他的認識的知識經過日積月累，量變新生的治邊，那麼他自然就能夠做得比其他人更好，那是因為在他的內在已經對於這方面的事物認識的比，其他的人更要專業，雖然這些樹看起來十分渺小卑微，但是它也是有他內在認識所決定的。我要使得這種認識，能夠發揮最大的效率，就必須使得諸多的人能夠從事他更加感興趣的專業，從而使得豬耳朵能夠長遠的在一個方向上進行發展，我們稱之為社會分工。一個人的分工越是精細，對於一個事物從事時間越是久遠，對他的興趣越是黯然越是巨大這，一個人的價值必然也會巨大，而這種價值必然會透過某些方式從而反映到它的需要，也就是說價值越大得到了需要滿足的程度也應當是巨大的，這種需要的滿足，自然包括其衣食住行方面的滿足和他的其他方面的，比如說**的滿足家庭的滿足和他的社會關係的滿足。”

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