阿爾比昂人一直是個實用主義氛圍濃厚的民族，儘管之前一直標榜“個人權力”，但只要有需要，他們也能很快轉變宣傳口徑。

一夜之間，反對奴隸制的聲音全數不見，各種為奴隸制辯護的理論如雨後春筍般湧現。

著名的蓄奴主義者卡爾霍恩爵士提出，世人不應把奴隸制視為“必要的邪惡”來辯護，而應理解為“善良――積極的善良”。這位奴隸制辯護士鼓吹奴隸制事實上對白象族獸人、黑矮人有好處，因為“這些種群天生屬於劣等種族，需要人類的管理和照顧”；奴隸制下的非人類要比查理曼工廠、礦山裡的人類工人吃得好、穿得好，工作環境也來得更安全，奴隸制是各種族和平共處的唯一途徑；奴隸制給國家帶來財富，是國力富強的關鍵……

這位還算是圈子裡比較要臉的，最高尚的幾位公開宣稱：蓄奴制是阿爾比昂乃至全世界最好的一種制度，查理曼人正受到拜金主義影響，捨棄寶貴的“傳統價值”，代之以貪婪、放蕩和頹廢。相比集中營式的工廠，還有疾病蔓延、擁擠不堪、街頭滿是企業打手的查理曼城市，阿爾比昂反倒是一個有秩序的穩dìng社會，節奏緩慢，充滿濃濃的人情味。阿爾比昂蓄奴制並且通guò強制勞動將社會變得偉大，避免了折磨查理曼人的財團壟斷和貧富差距帶來的社會矛盾，保障了勞動者的福利――奴隸主至少懂得對自己的財產（奴隸）負責任。而工廠老闆卻不對工人承擔任何義務；奴隸雖然吃得不可能和其主人一樣好，但至少“不像查理曼人，他們很窮，連茶葉蛋都吃不起，吃黑麵包這種高階食品會被圍觀，買個內褲都要擺下宴席慶祝”。而且在此基礎上，貴族得以繼續享受豐富優雅的文化生活……總而言之，蓄奴制是人類文明所能企及的最接近完美的社會體制，其理想的社會秩序為社會各階層的繁榮和穩dìng提供了保障。

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