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可以說百家爭鳴中，沒了子貢，儒家也便明珠蒙塵，翻不起任何漣漪！免不了蘭生幽谷，樵夫束之為薪的悲慘結局。

孔子去世後，子貢還是以經商為業“好廢舉，與時轉貨貲；既學於仲尼，退而仕於衛，廢著鬻財於曹、魯之閒。”從這看來，無論是阿賜認識孔子之前還是當弟子的時候，仰或孔子去世之後，阿賜都是一個成功的商人。

還記得孔子和弟子困於陳蔡之間，苦哈哈地餓了七天，孔子才讓阿賜設法搞到一石米，為啥派阿賜出馬？這是阿賜的逆天的溝通能力有關，更重要的是，阿賜這貨是有錢人，聽了我的課不花錢咋行？

花錢的事情，自然都交給了阿賜去幹。現在看來，孔子弟子三千，除了要交學費之外，教育的贊助古代和現代一樣，是非常重要的收入來源，不是說過：“天下何思何慮，天下同歸而殊途！”。

不僅僅是孔子的弟子，阿賜還充當了孔子的職業護衛和贊助人的角色。每次周遊列國，阿賜除了經商之外，還送禮行賄打前站，“所至，國君無不分庭與之抗禮”，為孔子去某國講座做了良好的鋪墊。正因有了這雄厚的財力，夫子的學說才暢行天下！“夫使孔子名布揚天下於天下者，阿賜先後之也”。

阿賜非常注意維護孔子形象，《論語學而》記載子禽向阿賜詢問：“子貢師兄，師尊這麼周遊列國，到別國後急匆匆地到處打聽官場的是是非非，當地的政治情況成了咱們的必修課，這是師尊想重新翻盤，在這謀個官做做呢，還是想絞亂當地的政治，搞顏色革命，想亂政呢？”

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