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阿賜作為一個儒者和商人，他嚴格遵循師尊孔子的教誨，把道德放在第一位，合理、合法地謀取利益，決不能“見利忘義”，關鍵時刻還能做到舍利取義、義利分明才堪稱大丈夫，才配稱儒商。

阿賜正因為不斷踐行義利思想，在商業活動中自覺地把儒家倫理、神識文化同商業行為有機地結合，才使自己在經商上不斷取得眾多成就。

信是做人的根本，強調信、義與善的結合。阿賜後來在衛國任官職，在曹魯之間賤買貴賣，經商致富，孔子的七十個高徒中，阿賜是最富有的。孔子原來窮得連槽糠都吃不上，困居在陋巷之中，是阿賜車馬連線，喧鬧顯赫，四匹馬架一輛車來迎接孔子。

子貢還用絲綢貨物結交諸侯，所到之處，國君沒有不以平等之禮相待的，他同時使孔子名揚天下，阿賜這在當時人們反應不過來，不知道行賄受賄，還算是對的，現在便不行了，連國君都讓銀子買通了咋行？

阿賜也搞投資的，司馬遷記載他“億則屢中”，億就是判斷，他判斷啥東西能賺錢，然後去投資，這東西還就能賺錢。最主要還是運作和謀劃，比如子貢遊說吳國伐齊，知道遊說成功後，便在齊國開始收購糧食，儲存戰略物資，等到兵臨城下再大漲特漲，自然賺得盆滿缽滿！

阿賜賺錢的謀略策劃有點象索羅斯，利用羊群效應玩轉商海，再在別人明白之前抽身而出。

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