幾里國的教材，當然是為了滿足幾里國的需要，在實際培訓中，它是與另一部教材配套使用的，就是夏爾最早的十篇演講。其教學目的之一，就是解釋夏爾為什麼要那樣說。

這既是文化啟蒙，也是東國口語入門。

那十篇演講分別是《我是夏爾》、《機會就是希望》、《我們的克林區》、《不能再愚昧》、《勞動創造世界》、《共建美好家園》、《誰是我們的朋友》、《團結就是力量》、《新的每一天》、《命運的主人》。

教材必須非常簡單，簡單到讓相當一部分的幾里國人都能理解，就可以想象它有多麼淺顯了。它分析所有問題的基礎，都來源於開篇介紹“忠恕”這兩個概念。

牛以平已經看過這份教材，所有才會問華真行是儒家弟子嗎？

所謂“忠”，中心，中念第四聲，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”；所謂“恕”，如心，就是“己所不欲，勿施於人”。

這兩句話很好解釋，也很容易聽懂，前者主要說應該提倡什麼，關乎道德，後者主要說應該禁止什麼，關乎法律，兩者又可以交叉印證。

由此，當人們面對紛繁世事，就有了最樸素的價值觀標準。

沈四書在編寫的教材的時候，開篇還介紹了很多儒學概念，包括各種儒家道德標準，但是都被柯夫子刪掉了，或者挪到了最後當成“超綱內容”介紹，開篇只留了這麼兩條。

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