宗門三典包括《弟子譜》、《金冊》、《器物譜》，想看到這種東西必須成為宗門的高層。可是華真行顯然無意成為定風潭的高層，假如不是定風潭已覆滅，宗門三典恰好被蕭光等人私自帶到了幾里國，他也不可能看得見。

這是很特殊的機緣，也是大開眼界的好機會。楊老頭直到現在才把這些資料交給他“學習”，可能是認為時機已成熟。

華真行的理想並不是創立一派傳統的修行宗門、自立為開派祖師或宗主，三位老人家也不希望他那麼做。

孩子總會長大，人的想法會根據客觀條件改變。原先華真行沒有接觸到這方面的資訊，也不具備這種條件，可如今隨著養元谷的出現，他如果真想那麼幹，好像是能幹成的。

所以在他突破五境之後、修為大成之前，楊老頭又特意問明瞭他的道心。從修行的角度，這一步就叫“問心”，楊老頭用了一種看似隨意的方式，然後才把這套宗門三典給了他。

試想一下，亂世中出生的少年，散修中的散修，得到了一個流傳千年的宗門幾乎所有的傳承，又擁有了難得的仙家福地洞天，他會想幹什麼？當開宗立派的一代宗師不好嗎？這是很多修士很自然的想法，卻不是華真行的選擇。

三位老人家為何要將定風潭這派宗門的傳承，連秘法帶器物、經典幾乎都拿來，讓華真行去了解與掌握？原因肯定不簡單，不僅是為了收拾那三兄弟，更不是為了讓華真行去重振定風潭。

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