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一句從道不從君，從義不從父，著實令東林書院的講會進入了辯論高峰。

講會之後，不少讀書人都相互切磋學問。

而鄒元標，顧憲成，以及剛剛因上疏彈劾申時行而罷官的前御史錢一本幾人正一起說話，陸續有學生過來向三人請教。

學生們除了問‘從道不從君’這樣的話題，問得最多的還是本體與功夫，如何存心養性，戒慎恐懼，存誠，克己等儒家的修身之道。

對於這些錢一本，劉元珍等人倒有所長，一一解答。

這時一名學生道：“學生近來一直細思如何勤修本體之道，但吾一好友卻以為本體之道，有心求之倒是不如無心得之，這一點上林學的‘實踐出真知’倒是最為真切，不知南皋先生有何高見？”

南皋是鄒元標的號。

近來林學也透過各種方式力證自己是儒家一脈，身為理學正宗的東林書院不免經常要將兩邊學說拿來印證，或者是批判一番。

鄒元標聞言笑了笑，對左右道：“林學功此言出自王學，用王學之言釋己之道，並非有什麼創見。有心無心之說，真相虛相之語，近於釋宗之語。我等儒者聽聽就好。”

說到這裡，鄒元標正色道：“我以為人之本體，恰似一粒谷種，人人所有，不能凝聚到發育地位，終是死粒。本體如何得之，如釋家所言電光火石間得之？還是如林學所言，於事功中無心得之？”

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