對於遠在萬里之外的大順君臣來說，他們壓根就不知道，自己不過就是大明“手中”的刀。其實，都不需要大明的驅趕，這柄刀子就會繼續向南擴張。

為啥？

生存空間！

或許“西渭河”兩岸的綠洲可以養活大順的數百萬軍民，但是對於這個軍屯化國家來說，他們需要更多的土地，甚至還有奴隸。

永昌十三年，

就在年關將至前的幾日，西渭河畔的長安城的軍民百姓，迎來了一位高僧，高僧高不高，尋常百姓不知道，但是他們中的許多人仍然顯得非常激動，因為這個高僧是從西安的大慈恩寺過來的大師。

西安大慈恩寺！

那可是大順朝曾經的都城裡的大寺啊！

祖地大寺裡過來的大和尚。

雖說現在的大順國境內有寺院不少，可卻很少有大和尚從那邊過來啊！

即便是那些和尚也是當年掠來從軍或者充當勞役的，再後來，安穩下來後，又準他們重建寺院，在這片地方弘揚佛法。

大明的大和尚為什麼會來偽順？

當然是為了“弘揚佛法於西天”

這幾年，大明官方對佛教的支援力度那是一個大啊。雖國內不準建一個新寺，但是在天竺、南洋的諸侯國，卻可以大建新寺，甚至大明皇家還專門設立了“弘法基金”，專門用於“弘揚佛法於西天”。

當然，這個寺院不是想建就建的，首先有志“弘揚佛法於西天”的和尚要先離開大明，到異域傳教授徒，等到教徒傳個差不多了，再建寺院。其實說白了，就是耶穌會傳教士的佛教版，只不過過去的西洋殖民者保護傳教士，現在是大明天兵或者諸侯保護大明的傳教士。

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