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汴梁作為大宋都城，不論江南之地鬧得多歡騰，似乎都影響不到他到繁華。

王忠走在汴梁的街道上，仔細觀察這座繁華的城市，看著街上的販夫走卒，想起十多年後“靖康之難”，這座繁華的城市將要受到的滅頂之災。

“靖康之恥”是漢人歷史上有名的劫難，僅次於五湖亂華，整個中原再次進入南北相抗的狀態，中原北方徹底成為遊牧民族的領土，無數漢人將生活在水深火熱之中。

更諷刺的是，“靖康之恥”只是開啟了漢人劫難的大門，當那頭蒼天之狼橫掃歐亞大陸之時，才是漢民族的真正劫難。

王忠來到這個時代，不管怎樣，心裡都有一種扭轉時代悲哀的念頭，這是深深紮根在他靈魂深處的執念，作為一個漢人的執著。

說來可笑，王忠的第一世不過是個普通人，每日要為生活奔波勞累，哪有什麼民族氣節。

可是當他經歷太多，手中的力量逐漸增強後，他漸漸生出一種為民族崛起而奮鬥的念頭。

自從王忠突破“天人境”，更加明白自己的內心後，他明白自己這是武道修為到了一定地步，中了武學障。

武學障乃是武學修為達到絕頂，自然形成的一種知見障，就如佛門武學的知見障則表現為武學傷人殺人，與佛學講究慈悲之心相餑。

就拿蕭遠山和慕容博來說，他們兩人藏身少林藏經閣幾十年，每日修習七十二絕技，卻不修煉佛法化解武學中的戾氣，致使修為反傷自身，其實距離走火入魔不遠。

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