一點兒的。皇帝活著的時候待遇由自己說了算，只要沒有玩兒脫了，丟掉了祖宗江山，基本上是差不多的。

但是死了呢？即使是皇帝，死了也是‘人走茶涼’。

諡號是好還是壞，有沒有廟號，歷史上的評價...這些全都看活著的時候的表現！

特別是現在還是漢代，諡號且不說，至少廟號是非常嚴謹的——到後來，基本上是個皇帝都有廟號，且因為諡號越來越長，很多皇帝乾脆以廟號稱呼了。漢代皇帝的廟號卡的非常嚴，共同開創了文景之治的兩代皇帝，漢文帝有廟號，漢景帝就沒有...

人家實行的是名額制...

現代人或許可以灑脫面對，不在意一些身後事，但對於古人來說，意義就完全不同了。

還有，思想文化工作做的好了，是非常有利於社會進步的。

做這個工作的過程，其實也是知識分子確定一個‘標準’的過程。不管怎麼說，有標準總比沒有標準要好。

總之，做思想文化工作是個好處多多、收益多多的事，如果有可能的話，稍微有點兒想法的皇帝都會在這方面下功夫。歷史上的劉徹罷黜百家，獨尊儒術，扶持公羊學派上位，其實也可以歸類到這一類工作裡面。

只不過，這種工作也不是想做就做的。特別是陳嫣所言的‘編書’的工作...這讓劉徹想起了當年的稷下學宮。

當年稷下學宮建立，有大量的學界巨擘參與其中，於是一時之間天下英才匯聚。在這個過程中，也做了相當多的學術思想整理工作，從某種程度上來說，這就是一次編書、彙總。

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