其次，孔子的處境決定了他很難去經商。魯國是個農耕國家，歷來輕視商業，孔子畢竟作過大夫，去經商就等於放棄了自己的社會地位。從另一個角度說，孔子教育弟子們不要去經商，如果自己反而去經商，就等於搬起石頭砸自己的腳。

這樣，孔子實際上就陷入一種境況：憑藉自己的政治主張得不到富貴，可是放棄自己的政治主張同樣得不到富貴。於是，不如堅持。

所以孔子說得很明白：我想富貴啊，要是給人家趕車也能富貴的話，我也願意。可是，如果沒有什麼辦法能得到富貴，我還是從事我喜愛的事業吧。

按《論語》。子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

在得不到富貴之後，孔子自我安慰，說是如果透過不道義的方法得到富貴，對於自己來說就是浮雲，根本不去想。

按《論語》。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

從理想和追求來說，孔子的一生是很失敗的。

從另一個角度來證明這種失敗，那就是透過孔子弟子們的發展。最堅信孔子學說的顏回和原憲都混得很悲慘很窮困潦倒，而背離了孔子學說的冉有和子貢都混得很滋潤很有成就。

——儒法道

按《論語》。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

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