日期：2009-07-01 11:49:43

也許有人會問，在那篇洋洋萬言的大作中，古德諾到底說了啥？要細說起來，古教授的文章做得還真是不賴呢。只可惜近代史家在給古教授扣上一頂“反動學術權威”的帽子後，對如此好文章卻匆忙放過，不求甚解，未免可惜可嘆。倘若脫離民國初年的是非地和如今的革命觀，回過頭來再看古教授的一番高論，倒也不無參考之處呢。

簡而言之，古德諾的主要觀點是，各國的各種政體制度，譬如帝制，譬如共和，本身並無天然的、絕對的優劣之分，其中的關鍵在於各國各族對制度的認同，是否適用才是正道。換句話說，一味的照搬照抄，全盤西化，未必是件好事呢。當然，古教授此論與“一切從實際出發”的哲學觀點頗為接近，乃放之四海而皆準的真理，所以他還得以各國曆史和國情加以推導。

譬如英國，其實是最先推翻帝制、搞民主共和的國家，甚至連皇帝的腦袋都砍了下來（查理一世），但革命領袖克倫威爾建立大英共和國並當上了“監國”之後，卻推行的同樣是專制。更麻煩的是，在“監國”體制下，接班人的問題沒法解決（民選的領導人如何安排接班，在當時的歷史上尚無先例），克倫威爾快死的時候讓自己的兒子上位，但這小克倫威爾沒有經過戰爭，也就沒有威信，結果很快就被議員們給轟了下去。克倫威爾的兒子做不成監國，其他人就更沒有這個威信，最後議員們商量來商量去，還是請被廢的太子（查理二世）來做皇帝的好，這樣至少名正言順---人家畢竟是幾百年的皇族血統嘛！

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