我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹徒症候。

尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。

【南呂•一枝花•不伏老】

北宋以來，中國的都市發展迅速，手工業和各種行會組織雨後春筍般興起。蒙古人的鐵蹄雖蹂躪中原、江南數十年，但橫跨歐亞的大元帝國的建立，使得海上、陸路交通四通八達，輻射南北東西，城市發展逐漸恢復了元氣。大都、蘇州、杭州等地商業繁華，人頭湧動，昔日已經風行一時的瓦肆勾欄中的說唱、雜技、戲劇，在元朝這樣一個畸型時期忽然更加發達。

隨著南宋王朝的覆滅，大批蒙古、色目、漢人等“北人”隨著軍隊蜂擁到中國南方，或行戍，或做官，或經商，戰塵落定，這些人也需要適合自己口味的娛樂。於他們而言，北曲歌吟為主並以北方方言為基礎的雜劇，最符合他們的欣賞需要。由此，供需關係形成，本來應該“學成文武藝，貨與帝王家”計程車人們因科舉停罷，只能走“形而下”道路，為了謀生餬口，他們“屈尊俯就”地與昔日的“俳優”之流合作，寫話本，弄雜劇，甚至自編自導自演，又是“梨園領袖”，又是“雜劇班頭”，總算在社會中找到了自己的“位置”。

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