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正文 第298節

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今天,我們難以想像岳飛大英雄被自己人猛擊肋部時是何種心情、何種表情,在他臨終的充滿血幕的目光中,我寧可相信溢迸的不是對王朝的怒火,不是對高宗的怨恨,而是“飢餐胡虜肉”壯志未酬的苦痛和國土未復的遺憾。

岳飛,是中華特殊時代的特殊產物,其實,他所擁有的人格魅力和質樸的忠君愛國思想,也要感謝北宋王朝百餘年來對文化的澆灌和對道德倫理的培育,一個佃農最終成為方面大帥、民族英雄,時代成就了岳飛,岳飛也成就了時代。福兮禍兮,趙構的陰險和秦檜的卑鄙實際上是成全了岳飛,千載萬世之名,恰恰是在英雄生命嘎然而止的那一刻躍至巔峰。

多少個世代過去後,秦檜成為一種奸叛的符號,高宗趙構只是一個笑料一樣的陽萎患者,林林總總的大將軍們都黯淡地成為時間的碎屑,惟獨岳飛,成為一種民族的精神象徵,成為一種驕傲,在無數個世代灼灼閃光,且愈來愈受後人敬崇!

岳飛在囚時,大理寺丞李若樸等人皆言岳飛無罪,都被万俟禼劾去。有宗正寺官員及布衣上書替岳飛呼冤,也被秦檜等人整治死。

韓世忠不平,親往秦檜府質問,秦檜答:“(嶽)飛子(嶽)雲與張憲書莫須有。”韓世忠憤言:“莫須有三字,何以服天下!”

莫須有,乃宋人口語,可能是“不一定沒有”之意,也可能是“或許有”,皆是秦檜不把韓世忠當盤菜信口搪塞之意。後人憑空想像,以為韓大帥怒衝衝質問秦檜,老秦心虛,低頭囁嚅“莫須有”,其實當時情況全然相反,首先,秦檜有高宗趙構撐腰,理直氣壯;其次,宋朝宰相根本不拿軍將當回事,何況韓世忠又是一個被削兵柄的將帥,無能為也。秦檜言中輕蔑不屑之意,在當時其實是溢於言表。

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