今天，我們難以想像岳飛大英雄被自己人猛擊肋部時是何種心情、何種表情，在他臨終的充滿血幕的目光中，我寧可相信溢迸的不是對王朝的怒火，不是對高宗的怨恨，而是“飢餐胡虜肉”壯志未酬的苦痛和國土未復的遺憾。

岳飛，是中華特殊時代的特殊產物，其實，他所擁有的人格魅力和質樸的忠君愛國思想，也要感謝北宋王朝百餘年來對文化的澆灌和對道德倫理的培育，一個佃農最終成為方面大帥、民族英雄，時代成就了岳飛，岳飛也成就了時代。福兮禍兮，趙構的陰險和秦檜的卑鄙實際上是成全了岳飛，千載萬世之名，恰恰是在英雄生命嘎然而止的那一刻躍至巔峰。

多少個世代過去後，秦檜成為一種奸叛的符號，高宗趙構只是一個笑料一樣的陽萎患者，林林總總的大將軍們都黯淡地成為時間的碎屑，惟獨岳飛，成為一種民族的精神象徵，成為一種驕傲，在無數個世代灼灼閃光，且愈來愈受後人敬崇！

岳飛在囚時，大理寺丞李若樸等人皆言岳飛無罪，都被万俟禼劾去。有宗正寺官員及布衣上書替岳飛呼冤，也被秦檜等人整治死。

韓世忠不平，親往秦檜府質問，秦檜答：“（嶽）飛子（嶽）雲與張憲書莫須有。”韓世忠憤言：“莫須有三字，何以服天下！”

莫須有，乃宋人口語，可能是“不一定沒有”之意，也可能是“或許有”，皆是秦檜不把韓世忠當盤菜信口搪塞之意。後人憑空想像，以為韓大帥怒衝衝質問秦檜，老秦心虛，低頭囁嚅“莫須有”，其實當時情況全然相反，首先，秦檜有高宗趙構撐腰，理直氣壯；其次，宋朝宰相根本不拿軍將當回事，何況韓世忠又是一個被削兵柄的將帥，無能為也。秦檜言中輕蔑不屑之意，在當時其實是溢於言表。

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