第四，恩格斯在提出“國家自行消亡”這個著名的原理以後，立刻就具體地說明這個原理是既反對機會主義者又反對無政府主義者的。而且恩格斯放在首位的，是從“國家自行消亡”這個原理中得出的反對機會主義者的結論。

“自由的人民國家”是７０年代德國社會民主黨人的綱領性要求和流行口號。這個口號除了對於民主概念的市儈的、誇張的描寫，沒有任何政治內容。由於當時是在合法地用這個口號暗示民主共和國，恩格斯也就從鼓動的觀點上同意“暫時”替這個口號“辯護”。但這個口號是機會主義的，因為它不僅起了粉飾資產階級民主的作用，而且表現出不懂得社會主義對任何國家的批評。我們贊成民主共和國，因為這是在資本主義制度下對無產階級最有利的國家形式。但是，我們決不應該忘記，即使在最民主的資產階級共和國裡，人民仍然擺脫不了當僱傭奴隸的運。其次，任何國家都是對被壓迫階級“實行鎮壓的特殊力量”。因此任何國家都不是自由的，都不是人民的。在７０年代，馬克思和恩格斯一再向他們黨內的同志解釋這一點。

第五，在恩格斯這同一本著作中，除了大家記得的關於國家自行消亡的論述，還有關於暴力革命意義的論述。恩格斯從歷史上對於暴力革命的作用所作的評述變成了對暴力革命的真正的頌揚。但是，“誰都不記得”這一點，這個思想的意義在現代社會黨內是照例不談、甚至照例不想的，這些思想在對群眾進行的日常宣傳鼓動中也不佔任何地位。其實，這些思想同國家“自行消亡”論是緊緊聯在一起的，是聯成一個嚴密的整體的。

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