依據這種觀點，《資本論》總體佈局的另一個特徵也很有意思。《資本論》第1卷最後一章涉及了殖民問題。乍一看，這似乎是一個多餘的想法，因為馬克思在前面的章節中不僅宣佈了要剝奪剝奪者，也宣佈了資產階級的滅亡。但是，倘若根據黑格爾的觀點來看，這一章具有特別的意義。馬克思試圖表明，在資本的起源和性質這個問題上，資產階級如何憑藉它在殖民地鼓吹的政策駁斥了自己荒誕的說法。在資產階級的解釋中，資本（猶如一種物）源於生產者自身勞動能力的充分運用，而作為商品的勞動力源於一種可以自由簽訂的社會契約：契約的一方是可以透過節約和勤儉生產剩餘資本的人，另一方是不願意這樣做的人。馬克思大聲疾呼，“這個美麗的幻想”在殖民地“破滅了。”“只要勞動者是自己生產資料的主人，他就能為自己積累；只要他能為自己積累，資本主義積累和資本主義生產方式就是不可能的。”資本並不是一種物，它是一種社會關係。它依賴於“自給自足的私有制的消滅，換言之，依賴於對勞動者的剝奪。”從歷史上看，這種剝奪“已經被記錄在野蠻的人類歷史中”。同樣的事實也表現在了殖民地的土地政策中，比如威克菲爾德在澳洲的土地政策：在此，私有制和國家的作用就是防止勞動者獲得自由，以便為資本主義剝削提供大量的僱傭勞動力。這樣，資產階級被迫在其殖民綱領中承認它試圖在國內隱瞞的東西：僱傭勞動和資本都是以勞動者無法控制自己的生產資料為基礎的。這就是“原始的”或“最初的”資本積累的秘密。

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