註釋（63）：耶利米•邊沁純粹是一種英國的現象。在任何時代，任何國家裡，都不曾有一個哲學家，就連我們的哲學家克利斯提安•沃爾弗也算在內，曾如此洋洋得意地談論這些庸俗不堪的東西。效用原則並不是邊沁的發明。他不過把愛爾維修和十八世紀其他法國人的才氣橫溢的言論枯燥無味地重複一下而已。假如我們想知道什麼東西對狗有用，我們就必須探究狗的本性。這種本性本身是不能從“效用原則”中虛構出來的。如果我們想把這一原則運用到人身上來，想根據效用原則來評價人的一切行為、運動和關係等等，就首先要研究人的一般本性，然後要研究在每個時代歷史地發生了變化的人的本性。但是邊沁不管這些。他幼稚而乏味地把現代的市儈，特別是英國的市儈說成是標準的人。（理性的人。）凡是對這種標準的人和他的世界有用的東西，本身就是有用的。他還用這種尺度來評價過去、現在和將來。（現代經濟學則進一步地拿它來定義價值。）例如基督教是“有用的”，因為它對刑法從法律方面所宣判的罪行，從宗教方面嚴加禁止。藝術批評是“有害的”，因為它妨礙貴人們去欣賞馬丁•塔波爾的作品，如此等等。這位勇敢的人的座右銘是“沒有一天不動筆”，他就用這些廢話寫出了堆積如山的書。如果我有我的朋友亨•海涅那樣的勇氣，我就要把耶利米先生稱為資產階級蠢才中的一個天才。

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