類似的問題也困惑過我。關鍵是誰照見了呢？簡單的答案是：大腦、眼睛、我、心。但這些答案都不能讓我滿意。既然是照見五蘊皆空，那無論是大腦還是眼睛、我、心，無不是五蘊和合而成。五蘊皆空這些那個能是實呢？諸法無我，怎麼能單獨有冒出一個心呢？如果說無我但有心，不過是把我換了個名字又復活了而已。向內求心，心仍然不可得。

我忽然想起了一個著名的小故事

慧可來見達摩，問：“諸佛法印，能說與弟子聽否？”

達摩雲：“不可。”

慧可不解，說：“我心不寧，祖師不解佛法，如何為我安心？”

達摩笑曰：“把心拿來，我與你安！”

慧可愈發疑惑，默然而退。

一日又見達摩，慧可笑曰：“不見我心！”

達摩笑曰：“汝心，我已替你安好！”

心不可得、物不可得，所以能觀和所觀都不可得。觀本身也就自性不可得。於是觀者、所觀同歸於寂滅，都不可得。太虛了？沒辦法。不可思議。

2、證是如何實踐的呢？

官方標準答案八正道：“正見解、正思想、正語言、正行為、正職業、正精進、正意念、正禪定。”

山寨版答案：“雞寒上樹，鴨寒入水。”

無論是金剛經還是心經，更多的是闡釋法理。我的帖子也一樣。佛說法，我講經。路還是要自己走的。關於各種奇幻體驗我不多評論。但注意一點，古代的“禪病”也是很多的。都是因為沉迷於各種幻象而走火入魔。記住，要證得是諸法實相。

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