話題又扯遠了。說回涅磐的本意就是不生。但這個不生不是說你從來沒有從孃胎裡生出來。也不是討論你會不會以後再一次生出來。而是基於緣起無自性。由緣起無自性就可以把三法印穿在一起，其中的道理是相通的。由於萬物隨緣而起，相待而生，不能自己決定自己，所以沒有實在的自性可得。自性分為兩種“我性”、“法性”。我性是指有一個不隨緣起而能自己決定自己的實我自性。法性的法指客觀物體。法性就是在物質世界每一個物體都有一個實在常住的自性。如杯子有杯子性，海浪有海浪性。

證得常住法性不可得就是說明諸行無常，證得我性不可得就是諸法無我。《大智度論》卷二十二說：“有為法無常，念念生滅故，皆屬因緣無有自在；無有自在故無我；無常無我無相故心不著，無相不著故即是寂滅涅磐。”由於生滅的本體“我”、“法”都無自性可得所以生滅本身也無自性可得。也就是雖然在因緣當中看到有生有滅，但是生不是實有自性的生，滅不是實有自性的滅。由於“能生”（五蘊）和“所生”（我或法）都自性不可得，所以本就無生。無生就是涅磐。由於不生，所以不滅。離開生滅不住的相，背後就是不生不滅的寂滅本質。就像潮起潮落，看似有潮的生滅，但並無實有自性的潮生滅。反觀水本身仍然是空寂。

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