日期：2010-08-03 13:21:01

二九七、文化藝術（1）

西晉王朝存續僅僅50餘年，在帝國的中後期，又發生了“八王之亂”、“永嘉之亂”和“建興之亂”，雖然如此，其在文化藝術上仍然對中國歷史作出了獨特的貢獻，顯示出與眾不同的魅力。

最引人矚目的，當屬盛行一時、影響深遠的西晉玄學。玄學我們過去曾經較為詳細地介紹過，需要補充的是，西晉玄學主要對《老子》、《莊子》、《易經》這三部著作，進行深入的研究。按照今人對於西晉玄學的研究，大致可以分為三個階段：即正始時期以何晏、王弼為代表的正始玄學，這是魏晉玄學的起始，主要是崇尚“無”；第二階段為嵇康阮籍的竹林玄學，從正始玄學的關注宇宙問題，迴歸到自然和人的自我精神，體現出對人的生命的深切關懷；第三個階段為郭象“獨化論”玄學，是對西晉時期玄學的總結，力圖將名教與自然結合起來，使國家政治復歸於原始的和諧。此外，西晉玄學在東晉時期仍然還有進一步的發展，並與佛學相互結合，豐富了中國的思想文化內涵，玄學對於這一時期的社會風氣、價值取向、思想認識等等產生了深遠的影響。

第二是西晉文學，兩晉南北朝文學是文字靡麗的時代，西晉時期尚不太明顯，不過，在當時的人看來，“以諸葛亮之綜事經物，而人或怪其文采不豔”，這也是一個時代的風尚使然。這一時期的代表就是所謂的“太康詩人”，主要是指：鍾嶸《詩品》中稱的三張（張載、張協、張亢，另一說：張華、張載、張協）、二陸（陸機、陸雲）、兩潘（潘岳、潘尼）和一左（左思）。相比之下，作為“太康之英”的陸機的詩文成就還是高一些，但是，個人倒是偏愛左思的《詠史詩》，尤其喜歡他的第二首：“鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”、 第五首：“皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為歘來遊。被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。”和第六首：“荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。”感情真摯，直抒胸臆，語言質樸，風骨峻拔，抒發了詩人不甘與世沉浮、不願趨炎附勢而又報國無門的複雜心情。另外，張華的《情詩之三》：“清風動帷簾，晨月嘆幽房。佳人處遐遠，蘭室無容光。襟懷擁虛景，輕衾覆空床。居歡惜夜促，在戚怨宵長。拊枕獨嘯嘆，感慨心內傷。”表達的情感完整而又細膩，個人也比較喜歡。除此之外，就是竹林七賢中的阮籍和嵇康的詩文，前面已經說過，不再贅述了。

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