“板蕩識忠臣”，

我們的司馬家可能在蠢蠢欲動，也可能在做一些帝國如果崩潰的準備？

夏侯玄、何晏和司馬師本來玩的也很好，何晏曾經品評夏侯玄和司馬師說：看問題深刻，所以能通達天下之哲理，就數夏侯玄；看問題細微，能處理好天下事務的，那是司馬師啦。至於能達到不行而至、不謀而成的神化地步的人，我還沒見到第二個。（晏嘗曰：“惟深也，故能通天下之志，夏侯太初是也；惟幾也，故能成天下之務，司馬子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人”。）

魏明帝的時候，諸葛誕、鄧颺喜歡品評人物，和夏侯玄們玩的好，相互品定，把夏侯玄等4人列為“四聰”，諸葛誕等為“八達”，雖然劉放、孫資、衛臻的兒子，在這些人的眼裡看不上，但是礙於他們爸爸的地位，也把他們三個列為三豫（三個預備人才？）

在明帝時候，夏侯玄栽就栽在了看不起明帝的內弟小毛了。明帝心想，看不起我內弟，就是看不起我。你名士怎麼了，我照樣掐了你。

也罷免了，不過正好，有時間談玄了。

不光是談玄，夏侯玄的文采也很高，他寫的《樂毅論》因為被後世的王羲之手書而名馳四海。

第三個人是王弼。

王弼，字輔嗣，山陽高平（今山東鄒城、金鄉一帶）人。

王弼也十分了得。東漢末年的“八俊”有兩個都和他有關係：他的曾外祖父就是劉表，他的五世祖就是王暢，位列三公。

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