三是中國至今還沒有權力文明這種新觀念。權力之所以被君主所攝取，關鍵一點，就是沒有權力文明意識，權力已經作為君主的私有財產，一方面是世襲的，另一方面是天賦，其他人沒有享有的資格。更不會讓它放在文明的尺度上，這樣，權力文明在西方已經成為普遍的文明文化的產物，而中國始終把它視為少有的鎮攝的象徵。

為什麼在投機政治反倒比直接從事經濟活動能更快地發財致富呢？我們認為是由政治權力在古代中國社會的特殊地位所決定的。

“權力”，在社會學及政治學中最普遍的定義，是指一個人根據其意願而對他人的行為加以控制或者決定的能力。在中國古代，正是這種權力，常常是無所不在的。縱觀中國古代幾千年的歷史，掌握了政治權力的官僚們還有什麼事情不歸他管呢？

權力這個東西很奇怪，它雖然不能直接滿足人們的生理需求，但在君主集權制的條件下，卻可以支配人們生理需求的物質資料。在這裡，權力實際上可以和一切有價值的東西掛起鉤來。只要有了權，土地、財富、一切東西都可以源源而來。古代中國社會的一個重要歷史事實就是：政治權力在當時是比任何有形的東西更值得追求的無價寶。如果一個人能夠掌握國家的最高權力，成了皇帝君主，便可以把全國的行政、立法、司法、賞罰以至生殺各種大權集於一身。這是中國古代社會結構最重要的一個特點。而正是由於政治權力所佔據的這種突出位置，以至古代中國社會的各個方面，如土地運動、社會分配、階級構成、思想文化以及社會興衰等等，實際上都與權力發生了密切地關係。所以考察中國古代歷史，不可不留意於政治權力在古代社會中的這種特殊位置和作用。

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