在上古時期，士與官，還是互不相干的。士們雖然也參與、介入、過問社會公共事務，但並不只有做官這唯一途徑。那時計程車，是貴族，介入政治的途徑也多，做不做官無所謂。後來，官的情況發生了變化，實行世襲制時，做官和讀書沒有太大的關係，至少學習成績與官位大小不成比例。

王小波說：知識分子的最大罪惡就是建造關押自己的思想監獄。

在權力爭鬥夾縫中的中國文人很艱難。後世有一位最高掌權者說，知識分子如同毛，必須有所依附，“皮之不存，毛將焉附？”一個文人如果不甘於平庸，想要有所作為，就不得不依附權力（即所謂的“皮”），那麼，究竟是依附於虎皮之上，還是依附於豹皮之上呢？在權力鬥爭中，是非與成敗，並不總是成正比的，如果你所依附的那張皮，在虎豹相爭中成為勝利者，那這塊皮毛也就光鮮，如果失敗了，你這塊毛則要與皮同腐。在殘酷的權力鬥爭在，文人是無獨立性可言的。

中國的文人在政治上多是缺鈣的，這主要是指處於權力結構下層中的那些人。他們的缺鈣，主要表現在對上層權力的屈服、迎合、獻媚。但是，也有象南唐後主李煜和宋朝皇帝趙佶這種處於權力頂峰的人，也會軟弱無能。看來缺鈣不在結構的上下，而在於權力的強弱，在結構上處於上層的人，在強弱方面也可能處於劣勢。所以，在中國歷史上，便有了面對強鄰和權臣而不得不當兒皇帝的人。

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