在孔子時代，“跑官”表現為“遊說”，那些遊說者，幾乎都是那個時代的佼佼者，或者是偉大的思想家，或者是傑出的實踐家；他們所遊說的物件，幾乎都是那個時代各個國家的最高掌權者；他們向政治、向掌權者進獻的是治國的思想，是治國的方略。他們為中國的歷史留下了無比豐富的思想與實踐經驗，這些思想和經驗，直到今天還是我們寶貴的財富。

在李斯時代，“跑官”表現為“上書”，他們雖然也很傑出，但在大一統的時代，他們已經失去了自由知識分子的身份，充其量只不過是皇帝的謀臣、策士，他們向皇帝奉獻的，已經沒有什麼新鮮思想了，只不過是一些鞏固皇權的謀略、手段而已。

迨至後世，“跑官”之路越來越等而下之了。“跑官”者沒有了思想，沒有了方略，沒有了謀略，沒有了詩文；有什麼呢？花樣繁多：香菸、醇酒、現鈔、古玩、美女、名車、花園洋房。。。。。。，這些跑官者所能奉獻給上司的，幾乎全是物質層面的東西，也不知道有多少人，就是靠了這些東西，獲得了高官，獲取了厚祿，前期投資，後期得到了豐厚的回報。

這種“送”，無論花樣如何翻新，與我們所說的古人的“送”相比，全都是屬於下三爛一流。而且，後世的跑官者所送的物件，也早已不是什麼帝王，也不是將相公卿等權貴；他們所送的物件，多是中比他們高出一級半級的頂頭上司，現官不如現管，他們的目的也十分簡單：提拔。什麼治國、平天下，對他們來說，全是扯淡。

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