日本的文化看上去跟中國的很接近，因為畢竟很多文化傳統來自於中國。 但是，為什麼日本森林茂密，水源豐富，經濟發達，社會文明，貧富差距極小，而且非常穩定？這是因為日本文化跟中國存在著關鍵的不同！ 那麼，關鍵的不同在哪裡？ 先多說幾句，談談吳起的故事。 吳起是“百戰不殆”的傑出軍事家、政治家。 吳起為魏國守西河的時候。 有一次，魏武侯和吳起坐船順西河而下，看著兩岸壯觀的景色，武侯對吳起說：“好啊!江山如此險固，真是我們魏國的福氣！” 吳起說：“福氣是由於道德高尚，而不是由於江山的險固。從前三苗部落住的地方左邊有洞庭湖，右邊有彭蠡湖，不修德義，被大禹消滅了。夏朝的桀住的地方，左邊有河濟，右邊有泰華，南面有伊闕，北面有羊腸，不修仁政，被湯流放。 商朝的紂住在孟山的左邊，太行山的右邊，常山的北面，黃河的南面，不修德政，被周武王殺了。因此，高尚的道德比險固的江山更重要。如果君王不修德，同船上的人都可能成了敵人。”（史記•孫子吳起列傳》：“若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”）

武侯問道：“賞罰嚴明就足以打勝仗了嗎？”吳起答：“賞罰嚴明這件事，我不能詳盡地說明，雖然這很重要，但不能完全依靠它。發號施令，人們樂於聽從，出兵打仗，人們樂於參戰，衝鋒陷陣，人們樂於效死。這三點，才是君主所應該依*的。”武侯說：“怎樣才能做到呢?”吳起答：“您選拔有功人員，舉行盛大宴會款待他們，這對無功的人也是一種勉勵。” 於是武侯設席於祖廟，分三排坐位宴請士大夫。立上等功的坐前排，用上等酒席和珍貴餐具，豬、牛、羊三杜俱全。二等功的坐中排，酒席、餐具較為差些。沒有功的坐後排，只有酒席，沒有貴重餐具。宴後出來，又在廟門外賞賜有功人員的父母妻子，也按功勞大小而分差列。對於死難將士的家屬，每年派人慰問、賞賜他們的父母，表示心裡沒有志記他們。 這個辦法實行了三年之後，泰國出兵到達魏國的西河邊境，魏國計程車卒聽到這一訊息，不待官吏的命令，就自動穿戴盔甲奮勇抗敵的數以萬計。 於是武侯召見吳起說：“您以前教我的辦法，現在見到成效了。”吳起說：“我聽說人有短處有長處，士氣也有盛有衰。您不妨試派五萬名沒有立過功的人，讓我率領去抵擋泰軍。 如果打不勝，也不會被諸侯譏笑，喪失權威於天下了。譬如現在有一個犯了死罪的盜賊，隱伏在荒郊曠野，派一千人去追捕他，沒有一個不瞻前顧後的。這是為什麼呢?是怕他突然跳出來傷害了自己。所以一個人拼命，足使千人畏懼。現在我這五萬人都象那個盜賊一樣，率領他們去征討敵人，敵人就很難抵擋了。” 於是武侯採納了吳起的意見，並加派戰車五百輛，戰馬三十匹，大破泰軍五十萬人。這就是激勵士氣的效果。 在作戰的前一天，吳起命令三軍說：“眾吏士應當聽從命令去和敵人戰鬥，無論車兵、騎兵和步兵，如果車兵不能繳獲敵人的戰車，騎兵不能俘獲敵人的騎兵，步兵不能俘獲敵人的步兵，即使打敗敵人，都不算有功。”所以作戰的那天，他的號令不多，卻戰果輝煌，威震天下。

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