從“同情心”的角度來說，大機器經濟也是必然要陷入極端貧困狀態的經濟。經濟的起源是分工，分工形成交換，交換形成貨幣，貨幣形成經濟。 而分工的前提是人們的同情心，沒有同情心就沒有分工。 所以，同情心是我們生存的基礎，進而形成社會分工的基礎，進而是經濟形成和發展的基礎。 在大機器經濟中，同情心是一種奢侈。 擁有同情心的人們遇到了沒有同情心的人們，結果就是隻有付出沒有得到。 比如說，不少知識分子為了工人和農民的利益，發表自己的觀點，結果打成右派，被下放工廠勞動或者農村牛棚。 而很多工人、農民們則相應“號召”，欺壓這些知識分子。 而馬寅初被打倒，被罷免北大校長之後，有很多北大學生貼出批判他的大字報，他去看那些大字報，然後在中間修改錯別字，並且囑咐學生們不要寫錯別字。 而當同情心變成一種“有來無往”的單向行為的時候，人們的合作就停止了。人們只有透過合作才能夠獲得福利，提升社會效率。 而大機器阻斷了人們的同情心和合作，讓每個人都成為一個“孤島”，使福利的交換必須透過大機器才能完成。 這樣的話，一方面人們失去了社會合作的意識，不是“合作共贏”，而是“與人鬥其樂無窮”的觀念流行。 於是，當人們失去了進行社會合作的動力之後， 孤獨恐懼讓人們變得越來越低效，也無法透過社會分工提升共同的福利。 另一方面，大機器作為“中間人”，透過“此山是我開，留下買了財”的方式，從每個人頭上徵“稅”，攤銷高昂的建設成本，讓人們變得更加窮困。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)