同樣，在以漢文字去翻譯梵文的佛經時，這種以具像為主的文字，不能很好地表述那種具有高度“精神、靈魂與抽象”的梵文哲學與思想。即使以玄奘能夠精通漢文與梵文，他所翻譯的那部具有高度抽象邏輯、精密論證與形上道德價值的《瑜伽師地論》（佛教聖經），漢人如何能夠徹底明白？中國禪宗拋棄了印度佛教的因明等邏輯理論；這不是玄奘的錯，而是漢文字的根本貧困與限制！印度的佛教具有高度的心靈、冥想與道德思辯性，漢化後佛教竟然成為百姓默拜與禮神的宗教；漢人用殷商祭祀的方式，供三牲與五果祭拜，然後要求佛消災、解運與祈福，甚至要求保佑其功名利祿與榮華富貴，他們忘了釋迦牟尼是覺者，不是神，也沒有任何的神力！

即使在統治者的排斥下，也有少數的中國人信教，但中國人的信教與西方人完全不同。西方的基督徒並不太從現實功利的角度，來信仰上帝，他們追求靈魂的安寧，遠遠勝過求神保佑他們解決現實的問題。而中國人的求神拜佛，基本上完全出於功利目的，為了升官發財、祛病消災等等而臨時抱佛腳，與功利目的最遠的，也是要為子孫種福田，積陰德。

如果祈求的目標達到，中國人就認為神明是靈驗的，會為該神明立口碑，多去拜拜。否則，他們就覺得這個神明是沒用的貨色。

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