但中國的知識分子缺乏追求真理的熱忱。在傳統中國人的意識中，根本沒有“真理”這個概念，因為“真理”是一個絕對的東西，中國人不喜歡絕對，因為任何的絕對都意味著“原則”，人治社會最討厭的是“原則”，因為任何“原則”，即使是競底者自己制定的原則，都對隨心所欲的競底有妨礙。

知識分子不追求真理，那他們追求知識的目的何在？當然，中國的知識分子陰明確的追求目標。

即使像孔丘這種人，他的人生目標，也不過只是“學而優則仕”，想做官，尤其想做大官、高官。有意思的是，孔丘還真的做過大官，他的這段官宦生涯，為後人研究他的是否心口如一，提供了難得的材料。

孔丘口口聲聲宣揚“仁政”，但他在魯國做大官後，是否推行了他的所謂“仁政”呢？是否為百姓造福了呢？

當然沒有，他做大官的最大功業，是羅織了中國第一例文字獄，將學問比他好，名聲比他響的少正卯打到底線，一殺了之。

所以，如果孔丘真的能夠獨攬朝綱，他一定會成為王莽式的人物，只不過孔丘沒有王莽的競底水平，不是真正的競底高手，註定只是個失敗的政客。也許，這樣的結局是孔丘的幸運，否則，後世怎麼選擇他來當眾人頂禮膜拜的“聖人”呢。

雖然孔丘做官不成功，但他很努力在仕途上下功夫。即使過了五十歲，還在列國之間“惶惶如喪家之犬”般地奔走自己的前程，如果他在仕途上成功，就一定不會開課授徒，教什麼三千弟子，更不會創造出儒教。

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