限於篇幅，本節不對諸子百家一一評說，只選擇較有影響的兵家、道家、法家進行分析，而對儒家的分析在後面專門進行。

1、兵家：《孫子兵法》的競底

據《世界新聞報》報道：越戰失敗後，沮喪的駐越美軍最高指揮官威廉•威斯特摩蘭認真反思敗因，他的一位越戰戰友來看他時，拿出一本英國軍官卡爾思羅普於1905年翻譯的中國兵書《孫子兵法》，告誡他說，只要認真研讀，肯定會有收穫。

在認真研讀後，威斯特摩蘭終於大徹大悟。在他生命的最後幾年，他給美國人民留下這樣的文字：越南等東方國家的軍事戰略源於孫武。《孫子兵法》言：“夫兵久而國利者，未之有也”，“兵貴勝，不貴久”，美國14年的越戰無疑犯了兵家大忌。“上兵伐謀”，美國人也忽視了孫子的這一英明忠告，愚蠢地投入了戰鬥。

美國前總統尼克松贊同威斯特摩蘭的觀點，他在《真正的戰爭》一書中，直接運用《孫子兵法》的思想，批判美國當時盲目追求武力效應，而沒有認真對待越南的特殊歷史、地理和心理因素。

於是，美國人對《孫子兵法》產生了強烈興趣，形成了美國人研究《孫子兵法》的第一次高丨潮丨。在許多研討會和講習班上，人們都可以看到《孫子兵法》的影子。從20世紀70年代末到80年代初，美國舉行了上千次《孫子兵法》培訓班。 從20世紀70年代開始，西點軍校將《孫子兵法》列為教學參考書。美國教授戰略學、軍事學課程的大學，特別是軍事院校，均將《孫子兵法》作為必讀教材和必修課。美國國防大學還將《孫子兵法》列為將官主修戰略學的第一課。

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