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正文 第23節

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甲老太太深表同情,而後又問:“你家女兒的婚姻生活怎麼樣?”

乙老太太臉上頓時有了亮光,“好啊。每天無需工作,也不用做家務,女婿全乾了,她只要在家待著就行了,無聊了就逛街購物。生活真的很輕鬆!”

臣民出於自利,長期以來,形成了一套價值體系。凡是對他們有利的行為,他們就四處宣揚,凡是對他們有害的行為,他們就嚴加詆譭。透過這種無形的輿論氣場,人們黨同伐異,試圖將一些行為納入他們的價值體系之中。

君主也應該有一套屬於自己的價值體系,對世人的一切行為進行評判。君主手中掌握著生殺大權,完全有能力消滅一切明面的反抗。可輿論是一種無形的力量,能在無聲無息中改變人的思想。

最可怕的敵人不是站在你面前叫囂挑釁的那種,也不是趁人之危暗地下手的那種,而是你還沒有意識到敵人的存在,卻已經被征服的那種。輿論就是這樣的敵人。

由於臣民在人數上的絕對優勢,他們掌握著輿論,在這一點是君主是不能比的。但凡是人都有從眾意識,同是凡胎肉體的君主也不例外。在長期的潛移默化之下,君主不知不覺地滑入世人的價值體系之中。最後的結果是世人得利,君主受損。“人主不察社稷之利害,而用匹夫之私毀,索國之無危亂,不可得矣。”

明朝歷史為君主與臣民的價值體系之爭做出了最好的註解。儒家思想在經過許多朝代的演化之後,已經成為君主得心應手的統治工具。到了明朝,以儒家思想為指導思想的文官政治發展到了空前強大的程度,儒家思想已經不僅僅是君主手裡的工具,而是具備了自己的生命。明朝中期,儒家思想不但接管了國家的一切事務,還要改造皇帝。

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