接下來，《三十六計》總則又講：“陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。”讀三十六計，最不應該做的事就是一字一句去翻譯，而要一個句群一個句群去理解。其原因就在於古人的用語習慣與今天有很大差別。即使今天我們勉強逐字逐句地去翻譯，有時候自己認為是對了，其實卻未必就對。正確的方法是要按照句群來看，一組一組地理解。比如，“ 陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中”這一組句群說的是同一意思。就是說，陰陽變化的道理很神奇，機謀就在這些陰陽的變化之中，而不在陰陽變化之外。所以，機謀不可以勉強妄設（而是要按照陰陽變化的道理去設），如果非要按照主觀意願去設定謀略，則很可能就會適得其反，遇到大麻煩。

上面，我們簡單分析了下《三十六計》的總則，發現三十六計其實並不只是就計謀而談計謀，而是貫穿著很博大的道法。我們的古人常說，用兵的最高境界就是“兵形似水”，水隨著地形而流動，高者避之，下者俯之。設謀也如此，應按照陰陽變化的道理，依照天道自然而然地謀劃，而不是枉費心機強行設謀。如果不這樣做，就很可能要出大問題。所以，三十六計，其實是根據“道”的執行而謀劃的三十六種變化。

日期：2011-02-02 11:46:35

自從有了人類以來，就有了人和人的爭鬥史。古代歷史記載著奴隸主為了爭奪人口、資源而你砍我殺的慘狀；現代歷史記載著國家間為了金錢、土地你爭我奪的戰爭；歷代王朝更替的歷史記載著為爭天下、江山亂哄哄你方唱罷我登場的鬧劇。雖然在某種程度上歷史雖然是個任人打扮的小姑娘，但是在某種程度上，歷史又仍然還原當時的事實。所以，透過品讀歷史中的權謀案例，我們堪透那條蜿蜒伸展卻又或明或暗的歷史規則。更何況，古人已經在權謀學領域做出了令今人悚然動容的研究。批判地吸收，有選擇的繼承，這恐怕是今天人們面對這份遺產時應取的態度。

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