秦王焚書坑儒，固然是要禁天下讀書人之口，但其“焚”和“坑”的手段，卻是威懾心理的實際運用。當然了，秦始皇的焚書坑儒沒有控制人們的思想，也未能有效懾止人們的造反。“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”劉邦項羽等人都是不要命的主兒，心狠手黑；秦始皇的威懾政策，碰見這種拎著腦袋混江湖的主兒，只好徒喚奈何了。但秦始皇的威懾手段的失敗，卻並不能證明威懾手段無用。項羽正是憑著“力拔山兮氣蓋世”的武猛和“西楚霸王”的威名，才在秦滅之後壓服諸路英雄的。劉邦也是擅長此道的高手。他當了皇帝后，在朝堂上大設禮儀，尊尊卑卑。禮儀制定後，華麗的裝束，赫赫的威儀，極力彰顯皇帝的尊嚴，突出劉邦受命於天至高無上的地位。於此，才把素日狂妄到用劍砍堂柱的一幫哥們，收拾得服服帖帖。他的這個方法，從理論上講同樣是威懾手段。

在權力鬥爭中，威懾雖然是剛性的手段，但是，卻並不總是傳達的消極的意思，有的時候，透過消極的威懾，卻能夠達成積極的進步意義。這樣的例子歷史上也有不少。

宋朝真宗時，真宗患了重病，奄奄一息。宰相李迪同大臣們一同在皇宮中為真宗祈禱。八大王趙元儼，平素富有權勢，為人心機深沉。藉著真宗病重，八王以探視皇上為由也留在宮中，多日不出。當時太子年幼，李迪等人擔心真宗一旦病危，趙元儼可能利用混亂局勢渾水摸魚危害太子傾覆江山，於是就想把趙王請出宮中。可是，權力鬥爭是極端殘酷的，皇帝寶座又極端誘人。從理論上講，如果八王真要覷覦帝位，他絕無可能輕易放手，因此，用文的方法不好解決這個問題。那麼，究竟如何支開八大王呢？大家一時無策。

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