日期：2011-04-07 07:36:36

一

在相當長的歷史時期中，兒童啟蒙讀物《三字經》對中國的文化人都有著重要的初級普及與早期哺乳作用。在這短短的千字順口溜中，有著“大小戴，注《禮記》，述聖賢，禮樂備”之句。

這裡所說的大小戴，即是戴德、戴聖。

想象無數代童蒙未開的兒童，念著大小戴的名字，從此光明啟眼，心中植綠，自覺融入大雅傳誦、禮樂久燻的中國文化血脈之中，心裡還是感到一振。

史載戴氏世居魏郡斥丘，即今邯鄲成安。

戴德，字延君，號大戴。戴聖，字次君，號小戴。他們在漢宣帝時均為博士，戴德官至信都王劉囂的太傅，戴聖官至九江太守。

更有意思的是，叔侄二人還是同學，他們共同的老師是西漢著名經學家後蒼。據《漢書•儒林傳》記載，秦滅漢興之後，有一位叫高堂生的魯地之人傳《士禮》十七篇。另外有魯地的徐生善為禮容，經其子徐延傳至弟子公戶滿意、桓生、單資、蕭奮，再傳至孟卿，孟卿繼授後倉、魯閭丘卿，後倉再授沛聞人通漢、戴德、戴聖、慶普。戴德、戴聖、慶普三人分別為《禮》作記，各自成為《大戴禮記》、《小戴禮記》、《慶氏禮記》。這之後，禮學形成了大戴、小戴、慶氏之學。慶普再授夏候敬、慶鹹，戴德授徐良，戴聖授橋仁和楊榮。

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