趙武靈王。讀來音節飽滿，字字鏗鏘。就在這簡單的四個字中，有屬地，有職掌，有武功，有文望。其實，單看鑲嵌在“趙王”之間的一個“武”字與一個“靈”字，已讓人觀之心動，聞之心敬。

人們提到他，往往最先，也是最後想到的就是一條成語——胡服騎射。

然而，除了胡服騎射，屬於他名下的驚天動地偉業委實還有很多很多。就像齊白石驚世的畫名掩蓋了他同樣超群的印藝，傅青主旺隆的文名埋沒了他不世出的書法之能，一個傑出的大才，往往因他在某方面的成就過高而引人矚目時，黯淡了他在諸多領域同樣遠遠高於他人的偉質。

高山因其過於巍峨，反而影響了世人對他的整體性瞻仰。那麼，就透過高山對高山的打量，來彌補我們視力的缺陷。

1903年，清末民初的天縱之才梁啟超，以無比心儀的虔敬姿態，寫下篇著名的文章《黃帝以後的第一偉人——趙武靈王傳》。

他在該書緒論中如此寫道，“痛哉!恥哉!中國民族之外競史也!自商、周以來四千餘年，北方賤種世世為中國患，而我與彼遇，劣敗者九而優勝者不及一。其稍足為歷史之光者，一曰趙武靈，二曰秦始，三曰漢武，四曰宋武，如斯而已！如斯而已！而四役之中其最足為吾儕子孫矜式者，惟趙武靈。”

向來為學素謹、持口慎嚴的梁氏，何以無視魏武，撇開漢高，連用兩個“如斯而已”來將最欽敬的目光悉數澆注於趙武靈王身上？

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