其言必信，其行必果，已諾必誠。這永遠不會成為一種道德規範，因為它拔離大地太高，須仰視，須膜拜，而不能降級為大多數人所普遍遵守。天地間別具的這種激烈性情，它幾乎從來不待理智的消解，和知性的過濾，便能激起一代又一代人的心靈共鳴，讓人心嚮往之。

死亡本身構不成悲劇，當它被照襲上崇高道義的陽光，再配有從容淡定的風度，悲劇的震懾力量便閃現，而一經閃現，便經久不衰。

我不能不說這個永恆的託孤救孤故事，已成為一種歷史實證化的寓言，構成了古典英雄主義的最早先聲，而且最終釀就了一方濃釅的遊俠文化，使清冷的易水，可以見到荊軻就車而去、終已不顧的蒼涼身影；讓窄小的豫讓橋，可以見證俠客朝著襄子衣服三躍而擊之的悲壯一幕。有關俠客的謳歌，我將在另一篇文章中獨立讚頌。這裡只是豎起一面廣泛影響後世的潔淨人格最初取火的凸鏡。

五

在作源頭性文化比較時，我發現了一個有趣的共同點。不管是《山海經》中的夸父追日、精衛填海、刑天舞戚，還是荷馬的《伊利亞特》、埃斯庫勒斯的《普羅米修斯》、歐里庇德斯的《美狄亞》，東西方審美的源頭全部凝結在一派蒼鬱的悲劇之中。

用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，主人公雖然有著悲慘的結局，但他們短暫的一生卻使生命最大限度地獲取和展現自身的價值。抗爭也許純屬徒勞，死亡可能過於輕率，但在試圖衝破而又永遠無法掙脫的奮爭裡，卻展示出了人的壯美和崇高，人的渺小與偉大，人的悲苦與英烈。

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