陸徵祥退出政壇後，以精神重塑為核心，構建了一套剷除社會弊端，進而拯救中國的方案。他不僅呼籲透過樹立基督信仰去除私慾，也要求以基督宗教文化來完善儒家文化，同時更希望把儒家文化推向世界以消除隔閡。儘管陸徵祥所提出的救國理念有著諸多缺陷，但在20世紀前半期眾說紛紜的救國論中，仍不失為一家之言。

陸徵祥出身於宗教世家，父母都是虔誠的基督徒，早年的陸徵祥就與修道院結下了不解之緣。青年時代的陸徵祥，以良好的外語功底隨清末外交家許景澄出使俄國，擔任許的翻譯。

許極力反對陸在交際場合結識並迎娶比利時籍太太，在許景澄三番五次的警告下，陸徵祥與培德姑娘難剪情絲，無奈之外的許大使只能睜眼閉眼予以“放行”，但幽了一默：“子興(陸徵祥字)！你學外國學得很徹底，連太太都娶了外國的。將來假若沒有兒孫，你太太又先你過世，希望你能進修道院去，這是外國的習慣。”沒想到一語成讖，在陸徵祥晚年，這句玩笑話變成了事實！

陸徵祥身為北洋政府的外交總長和總理，在袁世凱的逼迫下，與日本簽署了喪權辱國的“二十一”條，由此背上了“賣國賊”的罵名。在以後的日子裡，陸帶著強烈的負罪感，走上了一條漫漫的懺悔之路。

日期：2011-08-10 14:34:42

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