此教從一陰（法）一陽（儒）兩個方面為君主集權提供舒適便捷的服務，春秋時貴族共治天下、士民百家齊放的美好情景從此一去不復返。

當然你會問，原本冰炭不容的儒法兩家，咋瞬間就水乳交融了？莫非董老師是502膠？

事實上，作為一介儒生，言必稱《春秋》的董仲舒還是希望漢武帝能夠推行仁政的，將“原心推罪”引入司法審判也自他始。但問題是，任何一種思想，無論激進或是保守，德治還是法治，一旦走入專制權力，最終只會變成同一個樣子。

兩千年曆史告訴我們，是權力選擇了思想，而非思想改造了權力。

於是，一副弔詭的畫面呈現在世人眼前。

《世說新語》記載了一則大儒範宣兒時的囧事。範同學八歲那年在後園挑菜，不小心弄傷了手指，當下便嚎啕大哭起來。有記者自作多情地採訪他：“小盆友，是不是很疼啊？”誰知範宣當場正色道：“我不是因為疼才哭的，而是因為想到了‘身體髮膚，受之父母，不敢有絲毫損傷’的祖訓！”

嗯，有種五道槓少年穿越了的感覺。

這條祖訓是《孝經》的中心思想。偽書《孝經》是後儒假託孔子之名撰寫的，將“孝”發揮到了變態的境界。

在孔子那，孝還比較正常，主要是用來論證“仁”的。在他看來，孝（敬愛父母）和悌（友愛兄弟）是人天生就有不證自明的情感，而將這種對親人的愛推及到朋友乃至眾生，就是“仁愛”。

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