一棵樹，越長得繁茂，分出的枝葉會越多。禪宗的興盛，不免也分出了不同的宗系，在唐末五代至宋初這段時間，禪宗，具體說是六祖慧能的南宗，分成了“五家七派”。五家是臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗和法眼宗，七派是指這五宗加上臨濟宗分出的黃龍派與楊歧派。這些宗派多是以開宗禪師開壇講經的地名為名的，那時的名僧，稱謂時往往要在法號前加上他駐身講經的地名（多是寺院所在的山名），一是區別同名者，二是強調禪師的影響力以顯尊敬。

這分化的緣由得從頭說起。當年，五祖弘忍禪師後禪宗一分為二，神秀以“漸悟”禪觀所開的北宗很快衰落，六祖慧能以禪宗正宗之名得以廣傳。六祖的弟子裡著名的有四人：菏澤神會、南陽慧忠、青原行思、南嶽懷讓。神會的能耐我們在談六祖時提過，正是他在“南北宗是非大會”上呵指神會並非正宗，辯倒了北宗普寂。學生每談及此，都會想金庸先生書中無量劍派論正宗大會似乎原形就在此吧。

南嶽懷讓禪師傳馬祖道一，道一傳百丈懷海，從懷海禪師禪師開始，佛教有了禪院這個機構。懷海的弟子溈山靈佑與仰山慧寂開了溈仰一宗；同樣是懷海弟子的希運禪師也有自己的禪法新悟，終於在他的傳人臨濟義玄這裡開了一家臨濟宗，臨濟宗傳了幾代到了五代末楚圓禪師，楚圓的兩個弟子慧南和方會各有見解，分別另立了黃龍派與楊歧派。

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