玄奘回國以後，道宣以長安西明寺上座的身份參加在銅川玉華宮舉行的譯經道場，為翻譯真經也出了一份力。道宣作為律學宗師和佛史學家，秉性相當剛直，他敢於指出當時倍受王公尊崇的玄奘在《大唐西域記》裡多是奉承皇帝之語，與出家人真性不符。事實上正是玄奘的唯識宗在脫離群眾的情況下傳四五代而衰落了。相比之下，道宣所創的律宗，求以律達到讓戒律接受者在心理上防止惡的功能，而揚善止惡正是人們的共識，律宗有了認識基礎得以廣傳。

2.智者大師與天台宗

天台宗以《法華經》為主要經典，主張一切事物都是法性真如的顯現，以空、假、中三諦圓融觀點解釋世界。學生曾涉獵過這種佛教世界觀，說世間萬物處於不斷變化之中沒有固定狀態所以說空，但世人眼中事物的表面分明有一定形貌所以說假，兩者相互通融是為中。這種觀點與我們道家的世界觀有一定相似性，同屬至高的哲學範疇。話說天台宗尊佛陀弟子龍樹為一祖，北齊慧文為二祖，南嶽慧思為三祖，而真正創始人卻是四祖智者大師。

智者大師，十八歲出家，遍師當時江東名僧。二十三歲後從師南嶽慧思大師，慧思以講法華經著名，他見智者很有慧根，親自開演四夜，令智者獲益匪淺。作為慧思的高足，智者常帶師講經，曾經奉師命往陳都金陵講經，王公相將皆來聽，智者“行化金陵，榮譽無倫”。

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