菩提達摩的故事如今可算是婦孺皆知的，文學作品、影視作品中都不乏他的身影，或是作為佛法精深的大宗師，或是武功高強（身懷《易筋經》的深厚內功與少林七十二絕技）、開創少林一派的祖師爺，其形象總給人一種神秘與神聖。

菩提達摩是南天竺人，曾從師得道法師般若多羅。達摩在佛學上很有慧根，相傳在未入師門以前，般若多羅用珠寶考驗達摩，達摩認為，“珠寶是沒有價值的，它們畢竟是沒有知覺的死物而已，有分辨感知的能力、有智慧才是有價值的”。當然這只是屬於達摩祖師諸多傳說故事中的一個，至於史實，估計無人知曉。

後來菩提達摩承師之命傳道“震旦”（這個詞應該是古時印度地區對中國的一種稱呼，筆者最初是在地質方面看到這個詞的），他是從南海繞過來的，應該說是長途拔涉、不遠萬里，想來那個時候航海條件與技術都相對較差，旅途之中定然是有諸多風險，而且必然是漫長的煎熬吶，不禁對這位胸懷理想而不畏艱難的大師又多了幾分敬意。

達摩祖師從廣州登陸（確實是登陸啊，邁出那一步，對佛教可是不朽的功績），進入梁境內，卻沒有久留，渡過長江到了北魏。至於說大師為什麼沒有選擇留在南方，傳說故事稱達摩祖師曾見過樑武帝，兩人之間還有過一番精彩的問對，這個學生在這裡就不贅述了，總之大師對梁武帝不滿意（從而對武帝的國家不滿意），才去了魏國。這個故事是否真實，學生不知道，只能推測是當時中國南方的社會上流行“慕功德，求善報”的狹義佛教理論，不利於尊崇大智慧的大乘佛教的傳播，而北方的社會形態相對自由，尊佛求法有其氛圍（數十年前的鳩摩羅什事件可見一斑），所以達摩才選擇了北方作為自己傳法的“根據地”。

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