另一種說法與前面的正好相反,聶赤贊普不僅不是佛祖家族的後代,反而變成了可怕的魔鬼。比如寫於12世紀的西藏史書《第吳教法史》記載道,波沃(據說是現在西藏林芝地區的波密)有個叫姆增的婦女生下了九個可怕的兒子,他們全都是餓鬼,其中的老九尤為兇惡,他叫特讓瑪烏貝熱,舌頭大得能蓋住臉,手指間長著鴨子一樣的蹼,既殘暴又有力氣。在苯教僧侶的幫助下,當地人齊心協力把特讓瑪烏貝熱驅趕了出去,他到處流浪,最後跑到吐蕃中部的山南地區佔山為王,由於他是從波沃地方來的王,故又被稱為“悉補野”(波沃之王)。
據說這位吐蕃第一王有個怪毛病,喜歡騎在人脖子上或者乘坐脖子承載的肩輿,他第一次進入雅龍河谷的時候就是騎在當地人的脖子上過來的,因此被人稱為“聶赤贊普”,即“用脖子當寶座的王”。《第吳教法史》還說,聶赤贊普並非自願為王,而是吐蕃當地百姓看他強壯,於是就非要強迫他當首領,祖先這種強趕鴨子硬上架的稱王背景,再加上令人心驚膽戰的餓鬼來歷,使得後代的吐蕃王們對此相當不爽甚至惱羞成怒,因此該說法曾在吐蕃王朝遭到長時間的嚴禁。
第三種說法,則認為聶赤贊普是從天上掉下來的,是天神的子孫。該說在西藏民間流傳最廣泛,由於它實際上讓後代的吐蕃國王們自我感覺相當良好,這個馬屁拍得實在太過愜意,因此成為吐蕃王朝大力宣揚的官方口徑,甚至敦煌儲存的吐蕃歷史文書中也記錄了這個故事:“天神自天而降……即為聶赤贊普,來做雅龍大地之王,降臨雅龍地方神山江妥……”這座“江妥神山”位於工布林芝縣境內的達孜曲吉納俄村附近,後來被封為苯教神山,據說曾被苯教祖師敦巴辛饒親自加持過。
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