另一種說法與前面的正好相反，聶赤贊普不僅不是佛祖家族的後代，反而變成了可怕的魔鬼。比如寫於12世紀的西藏史書《第吳教法史》記載道，波沃（據說是現在西藏林芝地區的波密）有個叫姆增的婦女生下了九個可怕的兒子，他們全都是餓鬼，其中的老九尤為兇惡，他叫特讓瑪烏貝熱，舌頭大得能蓋住臉，手指間長著鴨子一樣的蹼，既殘暴又有力氣。在苯教僧侶的幫助下，當地人齊心協力把特讓瑪烏貝熱驅趕了出去，他到處流浪，最後跑到吐蕃中部的山南地區佔山為王，由於他是從波沃地方來的王，故又被稱為“悉補野”（波沃之王）。

據說這位吐蕃第一王有個怪毛病，喜歡騎在人脖子上或者乘坐脖子承載的肩輿，他第一次進入雅龍河谷的時候就是騎在當地人的脖子上過來的，因此被人稱為“聶赤贊普”，即“用脖子當寶座的王”。《第吳教法史》還說，聶赤贊普並非自願為王，而是吐蕃當地百姓看他強壯，於是就非要強迫他當首領，祖先這種強趕鴨子硬上架的稱王背景，再加上令人心驚膽戰的餓鬼來歷，使得後代的吐蕃王們對此相當不爽甚至惱羞成怒，因此該說法曾在吐蕃王朝遭到長時間的嚴禁。

第三種說法，則認為聶赤贊普是從天上掉下來的，是天神的子孫。該說在西藏民間流傳最廣泛，由於它實際上讓後代的吐蕃國王們自我感覺相當良好，這個馬屁拍得實在太過愜意，因此成為吐蕃王朝大力宣揚的官方口徑，甚至敦煌儲存的吐蕃歷史文書中也記錄了這個故事：“天神自天而降……即為聶赤贊普，來做雅龍大地之王，降臨雅龍地方神山江妥……”這座“江妥神山”位於工布林芝縣境內的達孜曲吉納俄村附近，後來被封為苯教神山，據說曾被苯教祖師敦巴辛饒親自加持過。

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