【無政府主義思潮與“社會自治”】

長期的殺伐與混亂形成了大範圍的無政府狀態，對應社會大動盪，民間出現原始無政府主義思潮和變態自治組織。

①無政府主義思潮

亂世生命的微賤和命運的無常，導致三國後期和兩晉出現了普遍的思想異化傾向，個人享樂主義及諸種頹廢墮落的荒誕思想與行為在社會上層和士人階級盛行。

魏晉名士的風流不羈翻開史書記錄讓觀察者瞠目結舌，不過他們對福利的認識與思考倒也有值得我們讚許的地方。

陶淵明在《桃花源記》中給我們展述了一個美好的理想社會，論其本質實際上是一個經典的農耕文明狀態下無政府主義烏托邦。在這個世外桃源中，沒有政府的賦斂、沒有地主的剝削、也沒有宗法的嚴酷束縛，人們生活在互愛互助、怡然自得的農業自治社團中，福利是彼此給予和關懷，達到了農耕文明形態下至善至美的境界

竹林七賢阮籍也推崇無君無臣、萬物自理自定的理想社會。他認為君主的出現是人類的災難，儘管人與人存在強弱、賢智與愚鈍的區別，但是人際的關係是平等的，消除貴賤貧富才能帶來普遍的幸福。

刑臺上一曲“廣陵散”慷慨赴死的嵇康也是理性社會論的同志，他還特別注重“養生之道”。此“養生”非狹義的個人養生，而是種更崇高的“社會養生”思想，他希望統治階層節慾施仁，減少剝削和殺戮，給社會以維持和延續生命的權利。嵇康認為養生的根本是“知我知足”，即瞭解生命的目的、滿足正常的欲求，堅決聲討統治者“勸百姓以尊己、割天下以自私”的無恥行徑。

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