暴力主導下的分配也是落後社會或者社會動盪時期的常態。奴隸社會的奴隸主階層認為剝奪奴隸的勞動成果是天經地義的事情，“打土豪、分田地”的人們也普遍覺得自己的行為是正義的。

日期：2011-08-30 11:38:52

相對合理且受到支援最多的還是按勞分配的“天道”。古人的“有功論功，無功論爵”原則雖然有點大而化之但充分體現了“天道”，馬列學說的理論在“勞動”的認定上過於狹隘，現代人則承認資本的積累和使用過程本身包含了相當的勞動成分的，建立了更能說服人的生產要素分配理論。現代分配理論認為，資本、勞動力、土地、技術、資訊和管理是開展和組織社會經濟活動，維繫國民經濟執行和市場主體經營過程的基本要素。這些要素相互組合和組織，最終透過市場交換形成完整的市場經濟體系。各種要素在具體分配中得到的份額理論上取決於它們在某項生產過程中的邊際貢獻。由於人們在天生稟賦與後天能力上存在差異，掌握的資源與獲得的機會不同，所以對社會的貢獻也因而不同，這是一種常態，現代社會非常強調的一點就是儘量創造資源與機會的均等。

古代等級社會的“有功論功，無功論爵”原則實際上也蘊涵和支援了樸素的“按勞分配”價值觀。“事功”亦即社會貢獻或對君主與國家的貢獻排到分配的第一序位；在無法確定“事功”的前提下，依據社會地位或職位高低（即所謂“爵”）來分配的第二原則才派上用場，這種“爵”往往也是建立在以往的“事功”或累計的貢獻基礎上的，很多時候甚至是跨代的“事功”。古代這種主流分配方式的缺陷很明顯，人們在“立功”或建立功名的機會上並不平等，跨代的習俗也與現代文明觀直接牴觸。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)