電腦版
首頁

搜尋 繁體

正文 第203節

熱門小說推薦

日期:2012-06-15 10:10:48

2

《世說新語》中直接談到夢的,僅此一例。

為了尋找夢的起源,少年(總角)的衛玠竟然冥思苦想了一個多月,乃至於懨懨成病,這是什麼精神?

在人類的整個歷史上,是貴族而不是賤民創造了文化,這話可能讓很多人不舒服,可不幸的是,它完全是事實。世人都喜歡出於各種目的討好賤民,要麼是為了得到他們的支援,要麼本身就是賤民,為了忍受自己,不得不貶低貴族,米蘭.昆德拉說這是媚俗,媚俗讓世界變成了馬戲團。

我發現,有時候,懷著誠實的惡意,站在旁邊看著芸芸眾生,欣賞著各種形貌,各種神態,各種醜行,簡直是賞心悅目。

莎士比亞其所以偉大到能與荷馬比肩(世界上沒有第二個人能享此殊榮),原因之一就是,他深刻地洞悉了賤民的本性,對於所謂的“人民”,莎翁從沒說過一句好話。賤民的本性適用於一切時代,一切族群。

書歸正傳。與何晏一樣,少年時代的衛玠就已經刻上了多愁善感的烙印,他的多愁善感還不是象林妹妹那樣僅僅是對世界的反映,卻頗象阿喀琉斯的盾牌,上面刻滿了歷史和文化,刻滿了自然的呼聲,那呼聲啟動了他的智慧,而他的智慧也是自然的化身,根本就不是算盤珠子一樣的生活。

如果沒有何晏和衛玠,魏晉的歷史將大為遜色。

這兩個女兒一類的人物,幾乎達到了美的極限。

正如麥克白夫人的“自然”發生了擾亂,女人的本性逐漸向男人轉移那樣,男人身上也有女性的因素,雌雄同體的問題是一個古老的問題,榮格把男人身上的女性意識叫做“阿尼瑪”,這可不是現在流行的小瀋陽式的“人妖”那樣噁心的東西,這種貨色除了做作,反自然以外,沒有任何東西。

阿尼瑪是男性的溫柔,也是自然的化身,就象男人的雄渾也是自然的化身一樣。雄渾過度也是噁心的做作,它的補償就是順從自然的天性,懦夫扮演英雄,是這個世界的笑話之一。莎翁筆下的福斯塔夫(《亨利四世》中的人物),就是典型的反英雄。他是個真正的懦夫,因為他否定了榮譽,在戰場上為了保住自己的命不惜裝死,他又是個勇士,當他的情人受到威脅的時候,他毫不猶豫地拔劍而起。他厚顏無恥到了刀槍不入的程度,即使把戲被人當面戳穿,他仍然振振有詞,面不改色心不跳。

當然,何晏和衛玠不是福斯塔夫。

日期:2012-06-15 11:57:26

很可惜,這兩道世界眩目的光,史書留下的記載很少。如果不是《世說新語》,衛玠大概僅僅剩下一個名字。

除了探討夢的起源以外,史書還提到了衛玠兩處具體的玄學探索。一處是關於“在三之義”,一處是關於情和理。

但我們先按下,還是按時間的順序敘述。

衛玠(286-312),字叔寶,小字虎。

前面說到,由《晉書.衛玠傳》可確定他的生卒年份,因為他“永嘉六年卒,時年二十七”,永嘉六年是312年,算一算,知道他生於286年(312-(27-1)=286),但是問題來了。

前面說到,史書說,王濟(約246-291)比衛玠大40歲,衛玠卻能和他“論道”,即使王濟死的那一年(291),衛玠才不過虛歲6歲,這怎麼可能呢?

然而,史書支援了衛玠從小就很神異的說法,如前所說,衛玠五歲的時候,祖父衛瓘就說他“有異於眾”,到底怎麼個“有異”法?衛玠“總角”的時候和樂廣探討夢的起源問題也提供了答案。

那個時代並不重視你有多廣博的知識,而關鍵在於你有沒有靈氣和悟性。如此看來,上面的疑問似乎可以消除。

衛玠的小字“虎”這個事,出自於《世說新語》的一則故事,故事說道:東晉時代,劉惔和王濛,桓伊等大名士聚會,談論西晉和東晉時代有名望的人士,有人把杜乂和衛玠提出來,問杜乂比起衛玠來如何?(杜弘治(杜乂)何如衛虎(衛玠)?)。

桓伊答道:各有千秋,杜乂外表清麗,衛虎神采奕奕。(弘治膚清,衛虎奔奔神令)。

這裡明確地說“衛虎”就是衛玠。

杜乂也是個美男子,王羲之見到他感嘆地說:“膚若凝脂,眼如點漆,此神仙人也。”

桓伊評價他們二人,僅僅是從外表來看的,《衛玠別傳》提供了另一個版本,可能是從才華來看的,謝尚說:“杜乂比不上衛玠,當中還可以容納幾個人。”(安得比!其閒可容數人。)

日期:2012-06-15 17:29:51

有意思的是,杜乂是杜預的孫子,杜錫的兒子。杜乂的女兒杜陵陽是東晉成帝司馬衍的大老婆。關於此女有很多神奇的傳說,以後會說到。

下面回到衛玠這裡來。

且說衛瓘發現了孫子“有異”,決定帶著孫子去見見世面,這一日,衛玠讓洛陽交通癱瘓。

就象現在的明星需要保鏢,出門的時候連丨警丨察都如臨大敵那樣,衛玠乘著羊車,和祖父一起到洛陽市場上去溜達的時候,人們的視線猶如被神奇的手抓住,一起聚集到了衛玠身上,無論男女,無論老少都爭先恐後地往前面擠,目睹這個璧玉一樣潔白剔透的小人物的風采,看過後的人奔走相告,一傳十十傳百,洛陽的市民就象釋出了戰爭總動員令,傾巢出動,爭睹這個“玉人”。那人山人海的情景,恐怕是“天地為之久低昂”。

這是衛玠第一次讓一個城市交通癱瘓。還有一次更厲害,發生在本故事的最後,他被活活“看死”。

如此慘無人道的圍觀,全因為衛玠長得實在是太美了。

前面說到,衛玠的媽媽是王濟的姊妹。王濟何許人也?如此俊秀神朗之人,和衛玠一比,那簡直就象珠玉放在塵土中,每見到一次外甥,王濟的自尊心就受到一次打擊,搖搖頭嘆口氣,說:“珠玉在身旁,覺得我簡直就不是個東西。”(珠玉在側,覺我形穢。)

碰到朋友,王濟就吹他的外甥,說:“和我外甥一起出去玩,覺得他就象一顆明珠,光彩照人。”(與玠同遊,冏若明珠之在側,朗然照人。)

現代人不象古人,明明自己與別人的距離簡直是天尊地卑的區別,雖然心裡也明白,但打死也不會說出口。

不過從另一方面看,古人為了抬高別人往往不惜貶低自己,似乎也有互相標榜的意思。抬高別人其實就是在抬高自己,還顯得自己很有度量。

不光王濟自己覺得比外甥差得多,當時的評論家也這麼認為,很刻薄,竟然說王家的三個大老爺們:王澄、王玄、王濟,加起來都比不上衛玠一個。(王家三子,不如衛家一兒。)

不過,這似乎不是指外表,而是指才學。

最近更新小說

最重要的小事