日期：2012-01-15 01:42:51

七

在農奴制的條件下談法律，只能是刑律，政府也只能是指令型政府，所以，杜預提出來的“律”和“令”就具有統一性，“令”由政府發出，老百姓必須服從，不服從，“律”就給你定罪。

這是法律的概念和根本性質的問題，按孟德斯鳩的體系，也就是立法的精神問題，孟德斯鳩給中國政治定性為：“中國是一個以恐怖為原則的專制主義的國家。”杜亞爾德說：“統治中國的就是棍子。”，中國法律不僅是那根棍子，而且是那把刀。

下面是第三個問題：如何給人定罪？

杜預說，刑法的根本在於簡單直接，所以一定要推究“名分”（ 刑之本在於簡直，故必審名分。）名就是名稱，分就是區別，什麼樣的罪名用什麼樣的處罰，這樣，不同的罪就相互區別開來了。這點在《晉書.刑法》中有詳細的討論。

杜預想當然地認為，只要列出一張表，標上罪名，標上相應的處罰，官員就可以根據審理犯人的實際情況去查表確定犯罪和處罰，道理的細微處可以就這樣克服掉，實際情況恐怕比這張表要複雜得多。

當然，《晉律》針對的是曹魏時代法律的繁瑣而言的，《晉律》是在損益漢《九章律》和魏《新律》的基礎上的產物，這有很大的適用性。晉律以寬簡著稱，是中國古代立法史上由繁入簡的里程碑。晉律還是三國兩晉南北朝時期唯一通行於全國的法律，並被東晉和南朝所沿用，也是這一時期承用時間最長久的一部法典。

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