公元291年，大臣們向晉惠帝稟報天災頻頻，老百姓無糧，餓死不少。惠帝很是不解，反問道：“百姓沒有糧食吃，為什麼不喝肉粥解餓呢？”

我靠，肉糜，他大概以為天下到處放著豬肉羊肉，老百姓蠢到找不到呢。

而且在這位爺的腦海裡，糧食這個概念，估計和“肉糜”是同樣的一種看得見摸得著的東西，按柏拉圖亞里士多德的體系，司馬衷混淆了共相和殊相，頗有點“白馬非馬”的味道。

還有一次，司馬衷在華林園遊玩的時候聽見蛤蟆叫，就問侍從：“這叫的東西，是為公事叫呢！還是為私事叫呢？”估計司馬衷是個詩人，這個問題怕是連荷馬都想不出來。

換個角度來想，司馬衷這句寓言體的詩句倒是說出了一些隱喻，人們說屁股決定腦袋，指的就是人的立場。頗有點《動物莊園》的味道，“四條腿好，兩條腿壞”比司馬衷這句還要“弱智”。如果把蛤蟆換成了人，習慣於功利哲學的中國人，對這位弱智皇帝估計就沒那麼多智力上的優越感了。老師們灌到他腦袋裡面的“公事”“私事”這些說教困擾了這位不適合當皇帝的弱智兒，於是就擬人化到了蛤蟆身上。但是作為皇帝說出寓言體的詩句是完全不合時宜的。

要說他很傻，估計也是不真實的，就是腦袋裡少了那麼一點東西。不是太正常罷了。後來的事情證明他不僅認識字，而且能寫字。

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