先是不遠萬里，不一定從東方來的就叫亞伯拉罕，他不是真正的仙人，也不象神行太保那樣日行千里，他只能用俗不可耐的兩腳行走，他行走的目的，只是到友人的墳前做點小事情，完事後，連友人的家人都不見，又往回走。如此來去匆匆，頗象笛卡爾的著名命題：他行故他在。

他去做了什麼事情呢？

這得先看帶去了什麼東西？

第一，一隻烤雞。

第二，一根浸過自家酒的絲綿。

第三，一杯水。

第四，一碗飯，

第五，白色的茅草一束。

第二種東西最為奇怪，後人們往往亂猜一氣，不過也有些道理。為什麼要帶酒呢？《朱子語類》說，因為到市場上買的酒假冒偽劣不說，關鍵是不能代表他的心，所以酒一定要用自家的。為什麼要用絲綿浸酒呢？因為路太遠，難盛，有機化學說，酒有很強的揮發性。

其次，絲綿還有一個重要作用，裹烤雞。

上路的時候他沒帶阿堵物，因為他家很窮，但他有一門手藝，磨鏡具。到了村店，靠這手藝混飯吃。這充分證明了仙人並不總是剝削大自然，完全有能力自食其力。中國古典式的仙人有兩宗大罪，一是和人類搶資源，一是對大自然的過度開發，動不動就移山塞海，騰雲駕霧，由能量守恆定律，大自然的能量總量保持不變，一部分能量歸了仙人，人類就老是沒煤發電。

他的祭拜開始了，先把飯拿出來，墊在白茅上，然後把烤雞拿出來，放在墓前，然後用水泡絲綿，酒味出來了，撒在故人的墓前，和故人喝一杯。再然後拿出紙筆，作謁。

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