這種和睦，不僅僅是在社會中和睦，更主要的是在中國人心中的和睦。宋代的許多文人名士都兼敬三教，比如東坡先生。中國的文人，把儒和道作為一進一退的兩個思想根據，達則兼濟天下，窮則獨善其身，混成一個什麼樣都能想的通，都不至於去跳樓。再加上佛教的輪迴觀念，使人們的心靈對未來有了永久不滅的寄託，擺脫了對靈魂寂滅的恐懼。這樣三教合流，共同構築起中國人豐富多彩的精神世界。

倫理型社會這個內容，是我們從新中國經濟的話題上拐出來的，為了不偏題太遠，我對倫理型社會形成的原因就不展開探討了，點到為止吧。一，“大一統”強勢政權的存在，這是一個重要原因。二，儒學的存在以及自身不斷完善，是另一個重要原因。三，佛教和道教也有自身問題，特別是在傳教行為方面，相比於伊斯蘭教和基督教的積極傳播的態度，和尚們認為有緣跑不掉、無緣莫空忙；道士們則清靜無為，對信眾不去積極爭取，還說什麼“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。我認為這也是一個原因。

日期：2011-11-26 11:47:01

第80節倫理型社會4

綜合前面幾節，結論是：新中國建立之初的中國社會，是一個已經開始走出傳統、但主體部分仍然處於傳統之中的倫理型的農民社會。這就是新中國經濟文化建設的“起點”。我認為這才是我們的根本國情。至於當時具體的經濟社會資料，比如工農業產值、人均GDP、平均壽命、城市化率、鋼鐵產量等，只是重要國情，而算不上根本國情。

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