我研究過這個問題。古代社會的中國人，當然肯定比現代人對宗教虔誠得多，但是這並不足以改變古代中國社會的性質，它仍然而不是一個宗教社會。許多兄弟都或多或少地看過元代劇本和明清小說，這些文學作品裡描述生活場景，是當時社會的真實寫照。裡面有許多關於人們搞宗教活動的描寫，以及對宗教界人物的描寫。我們可以從兩個角度去觀察：一，從描寫的內容來看，古代中國人雖然宗教活動頗多，但宗教並不能控制社會生活。比如小市民為了爭地皮跟和尚打官司，比如道士和尚為了掙錢給人當媒人，比如道士祈雨不靈被村民暴打一頓後轟走。二，這些作品本身就是一個證明。當時的作家，可以毫無顧忌地把儒生、和尚、道士描寫成為騙子、大盜、淫棍、狐狸精等等，這在當時的西方、印度和伊斯蘭世界是很難想象的。西方進入近代社會以後這方面才開始放寬，比如雨果《巴黎聖母院》中那個被推下鐘樓的邪惡的大主教。而在印度和印斯蘭世界，宗教方面的文學創作禁忌至今仍然很多。

中國倫理型社會並不是與生俱來的，而是經過長期歷史發展逐步形成的。我認為，中國古代倫理型社會“源於周，成於漢，定於宋”。這九個字是我個人一拍腦門想出來的。我沒有去檢索過，也不知道國家的學術界是怎麼看的，如有雷同純屬巧合哈，真不是抄的。

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