如果從更深一步的層次來分析，這種選擇則是一種保守心理和超越心理的神奇對接。十九世紀封建王朝沒落之後，集權式的社會和經濟管理模式似乎已經宣告無路可走。但是，廢舊立新永遠是人類社會最難最難的功課。不管是傳統思維的慣性也罷，不管是既得利益集團的牴觸也罷，反正變革阻力是很大的，陣痛是難免的。然而你想不落伍，你想活下去，就必須這樣做。正在進退維谷之間，突然發現，原來集權模式同樣可以打造世界強國，而且還可以更快、更有效地打造世界強國。這就像一個生性酷愛喝酒的人，正在為了健康原因被迫戒酒時，突然被告知，根據專家最新研究結果，喝酒不僅不用戒而且還有利於身體健康。

不光是中國。上面的兩個深層次分析也適用於伊斯蘭和印度文化區。許多國家也選擇了計劃經濟的發展思路。比如印度，尼赫魯提倡的所謂印度式的社會主義，就是歐美式的選舉民主加上蘇聯式的計劃經濟（當然他的計劃經濟在實施中沒有蘇聯那麼絕對化）。埃及的納賽爾也有一套經濟政策，大同小異。利比亞、阿爾及利亞、葉門、伊拉克等等眾多伊斯蘭國家，在國家經濟管理中也使用了計劃經濟的手段。（我瞭解的不多，其實在六七十年代世界上這種國家很多）。

其實，自由主義和集權主義兩種經濟發展思路，如果合在一起構建一個模式，就是政府管理和干預下的市場經濟。傳統的計劃經濟和絕對自由的市場經濟，處在這個模型的左右兩個端點上，實際上這兩個極端情況都是不可能百分之百達到的。大家的分歧所在，就是政府對市場如何幹預、干預哪些、干預多少的問題。到1990年代以後，這個問題逐步清晰，人們去探討是尺度問題，而不會再有人就兩個端點孰優孰劣的問題開展爭吵了。然而，在當年，我們的曾祖父和祖父那輩人，在經過了民國亂世的長期求索之後最終做出決策時，恰逢冷戰兩大陣營對立，兩種思路非此即彼，我們選擇了計劃經濟，或者說，歷史選擇了計劃經濟。

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